作家: 瓦尔达·尼è¨å°” - 发表于: 2018å¹´06月14æ—¥ | ENG (English)
洛克·å¨è¨æˆåŠŸå°†ä¹¦æ³•ä½œä¸ºä¸€ç§ä¸æ–æ¼”å˜çš„éžé™æ€è‰ºæœ¯å½¢å¼ï¼Œç”±æ–°çš„ä»Žä¸šè€…è¿›è¡ŒæŽ¢ç´¢ï¼Œå±•ç¤ºç»™å…¬ä¼—ã€‚ä¼Šæ–¯å…°å ¡çš„è‰ºæœ¯çˆ±å¥½è€…å¯ä»¥å‰å¾€æ´›å…‹·å¨è¨è§‚çœ‹è‰ºæœ¯å®¶é˜¿æ³½æ• ·ä¼Šå…‹å·´å°”çš„ä¼ ç»Ÿä¹¦æ³•å±•ï¼Œè¯¥å±•è§ˆå°†æŒç»è‡³6月14日。
简而言之,这些作å“éžå¸¸å£®è§‚。通过选择å‘公众展示一ä½è‰ºæœ¯å®¶çš„作å“,画廊已ç»å…¬æ£åœ°è¡¨çŽ°äº†ä»–çš„ä¹¦æ³•çš„å¤šæ ·æ€§å’Œæ´»åŠ›ã€‚å¤§éƒ¨åˆ†ä½œå“都是混åˆåª’体;由于所用ææ–™ç§ç±»ç¹å¤šï¼Œå› æ¤å¯ä»¥è¿›è¡Œç‹¬ç‰¹çš„æ··åˆã€‚ 尽管该展览 çš„æ ‡é¢˜æ˜¯“ä¼ ç»Ÿä¹¦æ³•”,但其实已ç»è¶…出了简å•å®šä¹‰çš„范围。从画布æ料到简å•çš„çº¸å¼ ï¼Œä»Žé»„éº»åˆ°æœ¨æ,从符å·åˆ°æ²¹æ¼†ï¼Œæ‰€æœ‰ä¸œè¥¿éƒ½è¢«ç”¨æ¥è¡¨è¾¾è‰ºæœ¯å®¶çš„视觉 - 所有事物都超出了它的局é™ã€‚
作å“ä¸ä¸æ–出现一些é‡è¦å…ƒç´ 。例如,许多作å“让人è”想到早期的《å¤å…°ç»ã€‹ï¼Œæ–‡å—都是镀金的。这些作å“被设计为å„ç§æ¡†æž¶ä¸çš„独特页é¢ï¼Œè¿™äº›ä½œå“给人的å°è±¡æ˜¯ä»Žå¤ä»£çš„å¤å…°ç»ä¸èŽ·å¾—的。éšç€è‡ªç„¶å’ŒåŸºæœ¬æ料的使用,如黄麻帆布,看上去åƒæ˜¯åŠ¨ç‰©çš®æ‰‹ç¨¿ä½œå“,å†æ¬¡æŽ¨åŠ¨è§‚众与一个被é—忘的时代è”ç³»ã€‚è¿™æ ·ï¼Œè‰ºæœ¯å®¶å°±èƒ½å¤Ÿä¸ºä»–çš„ä½œå“æ供多层æ„义。作å“ä¸çš„å¦ä¸€ä¸ªå…±åŒå…ƒç´ 是宗教象å¾ä¸»ä¹‰çš„è¿ç”¨ã€‚æ£•æ¦ˆæ ‘ï¼Œåœ£é»‘çŸ³ï¼Œå¤©æˆ¿ï¼Œç¥ˆç¥·åž«ï¼Œå¿µç - 这些åªæ˜¯äººä»¬åœ¨ä½œå“ä¸å¯ä»¥çœ‹åˆ°çš„一些符å·ã€‚他很巧妙地使用了这些图åƒï¼Œè¿™äº›å›¾åƒå¼ºåˆ¶ä½ 仔细观察æ¯ä»¶ä½œå“,观察艺术家如何表达他的æ„æ€ã€‚
作å“被挂起的方å¼è®©äººæœ‰å¾ˆå¤šé想。它ä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªè¿žè´¯çš„主题或模å¼ï¼Œè¿™ä¼šè®©æ¯ä»¶ä½œå“都å˜å¾—更有æ„义,这个ç–展看似是éšæœºå®Œæˆçš„。应当以这些展览为契机,ä¸ä»…è¦å¸¦å‡ºæŒ‘æˆ˜ä¼ ç»Ÿè§„èŒƒçš„æ–°è‰ºæœ¯å®¶çš„ä½œå“,还è¦æ•™è‚²å…¬ä¼—。æ¤å¤–,æ¯ä¸ªä½œå“æ—边放置的基本信æ¯ï¼ŒåŒ…æ‹¬æ ‡é¢˜ï¼Œåˆ›ä½œæ—¥æœŸå’Œä½¿ç”¨çš„æ料,都å¯ä»¥è®©è§‚众了解æ¯ä»¶ä½œå“çš„å¤æ‚性。
æ¤å¤–,巴基斯å¦å›½å®¶è‰ºæœ¯å§”员会(PNCA)和洛克·å¨è¨ç‰ä¼Šæ–¯å…°å ¡å„机构也å¯ä»¥åœ¨ä¸¾åŠžæ¤ç±»å±•è§ˆæ—¶è¿›è¡Œåˆä½œã€‚想象一下è¨è¿ªå¥Žå’Œå¤å°”基的书法作å“在本次展览会上的亮相,这将会形æˆç‹¬ç‰¹çš„对比,åŒæ—¶ä¹Ÿä¸ºè¿™åº§åŸŽå¸‚çš„å±…æ°‘æ供了探索其机构丰富性的机会。尽管如æ¤ï¼Œæˆ‘推è大家å‚观这次展览,欣èµå’Œé¼“励有æ‰åŽçš„M· 阿泽敷伊克巴尔先生。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。